The ForgottenRealm

     常听说世界爱没长久 哪里会有爱无尽头
　　尘俗的爱只在乎曾拥有 一刻灿烂便要走
　　
　　而我却确信爱是恒久 碰到了你已无别求
　　无从解释不可说明的爱 千秋过后仍长存不朽
　　
　　谁人受痛苦被悬挂在木头 至高的爱尽见于刺穿的手
　　看血在流反映爱没保留 持续不死的爱到万世不休
　　
　　惟求奉上生命全归主所有 要将一切尽献于我主的手
　　我已决定今生再没所求 惟望得主称赞已足够

“当时，耶稣对他们说：‘民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。’”——路21：10

“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”——路21：25、26

 

按照圣经的预言，当世界的末了快要来到之时，在地上，灾难会越来越频繁，越来越可怕。这个世界会被一种越来越强大的恐怖、悲惨和绝望的力量所笼罩。从主耶稣复活升天，人类的历史又延伸了近两千年，到如今，我们活在这个世代的基督徒越来越真切地感受到：这些预言落在我们这代人的头上了。这些预言不再是书上的白纸黑字，不再是遥遥无期的神话，而是实实在在地发生在我们身边，在我们认识的人身上。而且，按照圣经的预言，这类天灾人祸只会有增无减。

那么，面对如今一片混乱、人心惶惶的局面，基督徒是否也表现出一副手忙脚乱抑或束手无策、怨天尤人的样子呢？不！关于末世的灾难，教会已经提前知晓了近2000年，主也为此预备新约教会近2000年了。时候到了，主开始把他的百姓派到最艰巨的战场：在末后为主打那最艰辛也最荣耀的仗。甚望我们这一世代的教会能够不负重托，在这惨痛的时刻，从这千疮百孔的末世之中，抢救出大批大批失丧的灵魂。如果我们不抓紧，这些宝贵的灵魂就要被魔鬼任意掳去了。而对于那些在灾难中丧生的人来说，如果灵魂没有得救，那么等待他们的将是比地上的灾难可怕无数倍的永远的灭亡。所以，神的教会，作为神在地上的身体与殿，应当奋起！勇敢地担负起我们在地上的使命。

那么我们具体该做什么呢？我所能想到的有以下五个方面：

 

一、             警告：

“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为这些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”——路13：5

 “主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”——彼后3：9

“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”——可1：15

 

面对惨痛的灾难，面对成千上万生命的离去，教会向着世界所做的，不应只停留在人道主义帮助的层面上。我想，在此刻，主耶稣自己最渴望向世界发出的呼喊仍然是，也一定是：“天国近了，你们要悔改。”认识到时候不多了，代表神向着世界发出最后的警告与呼唤，劝人悔改、信福音。面对灾难，教会向着世界所能做的，没有比这件事更紧迫、更重要的了。设想这样一个场景：大坝决堤了，而下游村庄的人正在为一个人举行葬礼，沉浸在巨大的悲痛中，却不知道更可怕的灭顶之灾就要临到他们自己的头上了。这时，一个真正有爱心的明眼人最应该做的，不是去竭力安慰他们，而是大声疾呼，警告他们自己正处在更可怕的境地之中，要赶紧转移。同样，面对受到灾难重创的世界和失去亲友的人们，教会最迫切的使命就是痛心疾首、声嘶力竭地向着世界呼喊：“若不悔改，都要如此灭亡！”我们若不替神向这末后世代的人发出警戒，到审判的时候，神必追讨我们的罪！

“……你若不警戒他，也不劝诫他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪。”——结3：18

 

二、           代求：

“耶和华说：‘我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。’”——创18：26

“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”——结22：30、31

“所以他说要灭绝他们。若非有他所拣选的摩西站在破口，使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。”——诗106：23

 

神愿意因着一小撮甚至一个义人的代求赦免多人的罪。按照神的公义与圣洁，这个充满罪恶的世界承受怎样的灾难与击打都不能算作“无辜”。然而神出于他本性的慈悲与怜悯，愿意垂听义人的代求，饶恕众人。当神决定毁灭所多玛城的时候，因着亚伯拉罕拼死在神面前替所多玛代求，神竟应允：这城中只要有十个义人，就不毁灭这城。神的慈悲与怜悯是不改变的，因此，即使在今天，神也乐意因着圣徒的代求，按照他的本性怜悯我们的国家。当神向这邪恶的世界大发烈怒的时候，他也仍盼望着能有义人替这些罪人站在破口之中，使罪人仍有机会悔改。当神遍查全地，竟看不到教会替世界认罪、守望、代求，他心中该是何等的失望！因此，面对灾难，教会应该更加迫切地代这个世界向神认罪，以忧伤痛悔地心站在破口之中为世界代求。即使在灾难发生过后，教会也仍要以流泪祷告来摇动神的手，求神怜悯那些仍未得救的人，求神纪念人不过是尘土造的，求神存留他们的生命，给他们听信福音的机会。

 

三、  服务：

“戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。”——箴17：5  

“有施散的，却更增添；有吝啬过度的，反致穷乏。”——箴11：24 

“众人问他说：‘这样，我们当做什么呢？’约翰回答说：‘有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。’”

“耶稣说：‘你去照样行吧！’”——路10：37

 

教会向着世界做的，除了福音的宣讲外，还有另一件极其重要的事情：用爱与服侍来担当这个世界的苦难。面对灾难，教会这项功能显得更加重要了。除了警告与代祷，教会也要勇敢地进入到灾难的现场，带着神的爱与悲悯，切实地服侍受灾的人群。

面对灾难，教会应该有长远的打算。因为这个世界不会越变越好，相反，灾难和祸患只会越来越多，因此教会对社会的服务也会日益频繁，日益需要投入。

我所在的教会从去年开始，在全年的财务预算中划出了一笔不小的 “救灾预算”，而且这项预算会逐年增加。同时，在同工职位设定上新增了“慈善与救助”团队，以管理平时的社会行善活动和灾难突发时的紧急救助。因此，当今年的大灾难发生时，我所在的教会虽然也有躁动，但不至于捉襟见肘、手忙脚乱。而是能够很快组织起来，捐款、派人、支援灾区。当然每个教会都有适合自己的模式，不必生搬硬套，但我想每个教会在意识上、在财政预算上、在分工上，应该把灾难救助和服务提上日程。

 

四、  安慰：

“……与哀哭的人要同哭。”——罗12：15

“耶稣哭了。”——约11：35

“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”——林后1：4

“你们的神说：‘你们要安慰，安慰我的百姓。’”——赛40：1

 

灾难留下的最可怕的是什么？不是房屋的废墟，而是心灵的废墟。灾难后最难修复的是什么？不是高楼大厦，而是破碎的心灵。面对灾难留下的心灵废墟，很多心理学家大声呼喊：“我们能做什么？”是的，人能做什么？灾后的心灵废墟如同无底深渊，人再多的努力也只是杯水车薪。那真正能带给受创的灾民与幸存者以安慰的，只有神那无限的爱。而真正有效的安慰，就是帮助这些心灵破碎的人认识那位赐各样安慰的神。对于教会来说，这是长期而艰难的使命。我们或许在一天内能募集到上万元的捐款，但要医治一颗破碎的心灵，却需要长达数年甚至数十年的陪伴与关爱；我们或许振臂一挥，就会有一群弟兄姐妹愿意前往灾区救援，可是愿意以舍己、付代价来亲近痛哭伤心之人的心灵医治者，却如凤毛麟角。然而虽是这样艰难，安慰，也是教会在面对灾难时所当做的。

 

五、             引导：

 

“你竟硬着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”——罗2：5

“……耶和华说：‘背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永久存怒。’这是耶和华说的。”——耶3：12

“然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意虏去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”——提后2：24-26

 

人的心在巨大的灾难之后会出现短暂的真空状态，在这个状态中人们或许会思考一些人生终极的问题，也可能会思考神。但这一状态结束后，人的心可能会变得柔软、愿意寻求神；但也有很大的可能变得更加坚硬、彻底弃绝神。很多人会质疑神的慈爱与主权，也会有人对神心生愤恨或鄙夷，继续高喊“人定胜天”、“从来没有什么救世主”等口号。因此，在人心彻底刚硬之前，教会应尽快与魔鬼抢夺心灵的战场。教会当有效地以真理引导众人对灾难的反应，发出神的声音，将神的慈爱、圣洁、公义、怜悯、救赎与永恒的计划向世界显明。此外，我深深相信，神是使坏事变好事的神，他必然会在灾难中兴起许多荣耀的见证。而教会在灾后对这些见证的整理与传播无疑会帮助许多人认识到真相、归向神。

 

除了以上五点建议，对于教会面对灾难的应对，我还有两点忠告：

第一，不要以为我们靠着自己能做什么。

是的，以上所列举的五点，我们靠着人的力量也能多多少少做一些。但若不是出于对神的信靠和对神对人的爱，再多的动作也是徒然。神不需要我们为做而做，也不需要我们为了满足自己行善的虚荣心而做，同样也不需要我们出于压力或攀比而做。唯有靠着他，并为了作为他在地上的手和脚，满足他的心意，我们一切的服侍才被悦纳。

第二，不要对他人的付出妄自菲薄。

教会在此类服侍中容易产生“唯我独尊”的态度，轻看那些不信的人所付出的爱心与帮助，认为那是虚伪而无益的，而对党、政府和军队的救助抱有挑剔的、负面的情绪。其实这些都是不必要而且不荣耀神的。不要以为神只使用教会来帮助受灾的人群，难道神没有主权通过不信的人成就他的旨意吗？难道政府和军队不是神的仆人吗？所以我们什么都不要论断，倒要为一切参与救助、服务的人感恩、代求，以谦卑友好的心与他们共事，专心完成主托付给我们的使命。

 

末日将近，天使长的号角就要吹响了。我们这末后的精兵更应为主奋勇，在遍满灾难的地上打那最美好的仗。我们知道，如此行的人，到末了他的赏赐是大的。“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

 

 

 

谁也在说天之国在临近
洪水猛火终于怎么发生
无风的幽暗天际上有云
平凡时日里谁愿意安份
遥远事故今天再为谁问
曾相信的不必担心去等
沉于冰海里点放着明灯
触摸不到你却又明白到接近
踏遍天边海角寻求幸福的脚印
找不到一煞那

没信心的自问
流浪浮生怎么也可能
我便随便去找俗世里的灰尘
寻过了千山千遍才知在一起同行
心中方舟揭翻我便得到牵引
我知道已共你这么近
谁兴风作浪留守方舟
约定如烙印
谁要临到天倒塌地摇撼
明解你心开始懂得勇敢
晨早的亲吻保暖像余温
经得起的爱才没有怨恨
踏遍天边海角寻求幸福的脚印
找不到一煞那没信心的自问
流浪浮生怎么也可能
我便随便去找俗世里的灰尘
曾过了千山千遍才知在一起同行
心中方舟揭翻我便得到牵引
我知道已共你这么近
谁兴风作浪留守方舟
铁定如烙印
我在高呼等你余音倾出勇敢
能相依靠近
人间天国会越来越近

    水乡的骑楼里搬来了一个美术学院刚毕业的学生，落户在了那个年轻的寡妇的隔壁，门口就是一跨古老的石拱桥。小伙子为人很友善，貌似就是江南人，但身体似乎很孱弱，让人觉得他随时就有可能病倒。那是一个很安静的女人，新婚不久丈夫就过世了，一个人住在那样的屋子里，时常在门口的小河边洗衣服，偶尔在阳光下看看书，和老邻居搭搭话，但总是说不了几句。
    这两个人年龄相仿但是却向来没怎么说话，似乎是有意忽略对方的存在，但是男子有时会帮助那个女人提提从河里打上来的水，而邻居们也渐渐发现那女人的木盆子里多了几件男性的外衣，然而好事的邻居们依然还是没有盼到他们间有什么更亲密的举动……
    直到一天，邻居们发现女人家的窗台上多了一束花且插在了一个青花瓷瓶里，那女人每天都要为这瓶花换两次水，但是奇怪的是这个男子却终日躲在房间里绝少出门了，并且，与女子更是断绝了往来。
    日子就这样一天天的流过这如同被水墨泼洒过的小镇，一如贯穿其中的那条河。后来人们才知道，原来这个男子早已身患了绝症，在镇上度过了最后的时日就去世了，而女人不久也从镇上搬走了。人们在收拾男子的屋子时发现桌子上尽都是这个女人以及那瓶花的素描，就不禁为这个小伙子惋惜。当人们把衣柜搬走后，尽然发现了一扇门，就在隔着女人屋子的那堵墙上，人们确信打开这扇门就能直接通向那个女人的房间，但当人们把手伸向门把时却发现什么也抓不着。
   

 

    

  

    前一段的那种感性的悲秋阶段终于过去了。人总是在不同的阶段中变换自己的心态，有些人随着年岁，有些人只是随着季节短暂的轮回，很幸运自己属于后一种，不断封闭耳目向内心探寻的阶段也告一段落了，接下来又是不停的向外界摄取信息寻找思想的媒介。
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    真的很难想象在一个媒体和言论自由被严重猥亵的国度竟然会出现像《南方周末》这样的媒体。很多文章其矛头直指执政党的无能和龌龊，小到北京公交IC卡的押金问题，大到人权政治，让人读后酣畅淋漓、拍案叫好、意犹未尽、大呼痛快。先不去看其众多观点的正确性，但其一贯的理性批判主义立场和明确直白的观点导向真是有别于一般的泛泛之辈。
    今天看到一篇关于理性怀疑精神和阴谋论式的外在威胁论的文章颇有感触，该文从普京的“统一俄罗斯党”通过张扬外国威胁论而赢得杜马大选的事例引出了理性怀疑主义和阴谋威胁论的对比，前者是建立在理性和证据支撑的基础上并可被反驳和证伪，而后者则是不需要理由和证据的。想想我们身边的许多例子吧，在学校一个学生顶撞或骂了老师，校方为了强调教师的尊严而忽略学生的动机以及究竟孰是孰非而认定学生是错误的例子在我们身边是不是比比皆是啊，结论若被建立在教师的尊严这个基础上，那进一步的调查和证据就是多余的了。同样，为了强调领土完整的重要性和国家安全，当美国对台出售武器时就单方忽略对方的动机和推动机制而一味地认为对方在支持台独，一旦此结论被建立在领土完整和国家安全之上，那么一切理由和证据都是多余的，人民也会不加思考地相信。还有国土的不可侵犯性、国耻的不可遗忘性等“民族精神”也一次又一次把人们引入非理性的“确信”状态。
    如果一个执政党也搞这个并加入政治目的因素那就是所谓的“阴谋式的外在威胁论”，那给人民带来的影响将是重大的，尤其是在这么一个信息披露匮乏民族自信缺失的国家。那美国一有什么举动就是贪图中东的石油，日本一有什么举动就是军国主义抬头了，欧洲对食品贸易稍微紧一点就是故意对华贸易壁垒了。当然，这些观点虽也有道理，但留下的却只是尚待考察的蛛丝马迹。一个泱泱大国不可以只凭虚伪的民族热情和虚妄的实用主义来认识世界的，不但掌权者不该这样，每一个体也不该这样，因为有些真理是涉及生死的。如果仔细的追本溯源或是极力考证，人们会发现自己原来所认识的很多东西都是受到了观念的误导。 
    另外，不知道是不是因为我变得敏感了，最近总能在此报上惊喜地看到一些宗教方面的问题，更欣慰的是很多文章都富有基督情怀。从前半年的“虔诚的拒绝”（本人在校内上转载过）到最近的“悼念伯尔曼”以及“蒋介石解读蒋介石”都看得我心潮澎湃。
    最后借用《有报天天读》来为此文命名。

多想把所有脑海中闪过的画面都用画记载下来……

一样东西如果一个人戴着它只是为了美观或是保暖而又显得格格不入时，人们或许会认为他是庸俗的。但若一样东西它有独特的意义，当你佩戴它时即使是那么的格格不入，你也是幸福的……
    每次来到北大，看着一个个急匆匆的学生就觉得他们很可爱。
    小树林里的“赞美之泉”边，忘了名字的湖边小亭，叫不上名字的大草地，还有萨姐的宿舍，一起讨论那至高者的话语，一起看着那至高者的杰作，那一片片的秋叶，那说不完的史实……
    虽然远离家乡，远离亲人，时刻都要靠自己的奋斗，就像《我爱巴黎》的最后一个小品，这种熟悉而陌生的感觉偶尔让我悲喜交加，幸运的是喜大于悲，因为我感受到活力，没错，就是活力。

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    也就像《我爱巴黎》中的每一个小品想诉说的那样，每一个看似独立的心灵都会有相互交织的时刻，每一个灵魂都是残缺破碎的，需要彼此来补完，一个也不多，一个也不少，来融合成一个更强壮的生命，但即使是这新的生命本身也有他的瑕疵，太多的瑕疵，所以有些心灵融合了又分散，还有些心灵无法分离也无法融合。原来人与人之间的关系的价值不全在于人与人，乃在于那至高者，受造者的瑕疵必通过创造者来补完，就如同一个人本身的价值，不在于自身的能力与成就。否则为什么迈葛伊（那个提炼完美香水的天才）在完成了他纯净到邪恶的目标后选择了自杀；否则为什么克里斯多夫那个有着强大灵魂的音乐奇才，要在最后选择为上帝而活？原来自以为已经绝对自由的人们，其实一刻也没有体会到真正的自由。
    文艺的复兴、理性的复兴、科技的复兴、伦理的开放这些本该是金镯的却像牵着锁链的枷锁扣住人们的手脚，人们把自己关在黑暗的牢房里，带着枷锁疯狂的舞动双手高喊：“我是自由的！”，看见窗外射进一道阳光，喊道：“我们寻找到了光明！”。
    人们宁愿享受那有限的光线，享受那有限的自由，因为那些证明了也只能证明人们有限的智慧。
    其实，枷锁并没有上锁，其实牢房也并没有门，其实外面就是满是阳光的草场。

     周杰伦的新专辑，《彩虹》最好听，周董真是才华乱窜啊，让我感觉回到了学生时代。
   “也许时间是一种解药，也是我现在正在服下的毒药；看不见你的笑，我怎么睡得着。你的声音那么近，而我确抱不到。”

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   今天看了《香水》，虽还没看完，但已颇有感触了。很能理解男主人公尚那种为要把美好的气味保存下来而不惜付出一切的执著。其实自己也是那种对气味有独特感觉的人，一股似曾相识的气味会让脑子迅速地闪过一幅幅的画面，有些气味会把我带到记忆的深处，会让我找到失落已久的钥匙来打开那些封存的门。记得一次在公交车上，那些纯净夹杂着妖魅的香气分子顽强地挤进我的鼻子里拼命地引起我的注意，但当我再一次呼吸想要捕捉定位那些一闪而过的记忆时，却再也嗅不到了…………
   我也很能理解尚的恐惧，所以我不爱去网吧，不爱吃路边的烧烤，讨厌吸烟的人，因为那样当我闻自己的衣服时，只会嗅到不属于自己的气味，但是有些气味，曾经是那么期望它们能一直留在自己的衣服上，仿佛那些气味的拥有者一直与自己在一起……

 

  

    又来了，天气渐渐转冷，树叶也慢慢地飘零，这萧瑟的景象让我感到陌生而又熟悉，天津，商学院，在那里我度过了4个这样的季节，熙熙攘攘的翠溪园、夜晚孤独的一号教学楼、总是被风包围的图书馆，空气中弥漫的气味总让我想起很多很多，与家乡秋季的气味很不一样………
    感谢神，让我经历了美好的4年以及美好的人，我是那么地想念你们。即使还生活在罪里面的时候，也能时常看到晴空。
    北京，这个罪恶坑脏的城市。一点一点被理性的黑暗吞没，但那星星点点的火把照亮这座都市，不屈不挠地燃烧着，一朝若有人被这样的灵火触到，他也会立刻被点燃，让身边的人感受到光明的盼望………… 这些火把，以及这些燃烧的人，是这个城市唯一吸引我的地方……
    有人说我信奉了洋教，对真理表示不屑，主啊，请原谅他们，他们不知道，他们不知道一人得救不是让世界上少了一个中国人，乃是让世界上多了一个人，多了一个中国人。主啊，这些人孩子也深爱着他们如同他们深爱着我，请不要放弃他们，请拯救他们的灵魂。
    孩子看到太多的仇恨，拥挤的公交车上、人流涌动的地铁站、忙碌的银行营业厅…… 富裕的人是那么的贫乏，贫乏的人更加一无所有。
   
    这个世界有多少心灵不是独立的，乃是好些不同的心灵一个接着一个，一个替代着一个凑合起来，所以人心会不停改变，会整个消灭，会面目全非……  哈里路亚，人的心灵应该是独立的！人的心灵应该是舍弃一切去保守的。

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    最近不知道为什么大家都在过生日，包括我在内，莫非这个季节是诞生人才或是鬼才的好季节？Anyway，祝大家生日快乐！

   

    我相信，所有驻足仰望星空充满各种幻想的人是幸福的，幻想着外星的生命能跨越时空的障碍来到我们这里做客，幻想着ET，幻想着遥远的银河………………

    我也不小了，我23岁了，但我何尝不会像孩子一样遥望夜空寻找星辰，哪怕是一颗星。偶尔也幻想着儿时那最大的愿望——见到UFO。但此外也多了一些确信，确信自己的生命，确信这个世界，确信我及这片夜空的创造者也在俯看我……

经上说“信心是所望之事的确据，是未见之事的实底，古人已经在这上得到了美好的见证。”它也的确关乎童真、想象力和好奇心。因为只有回到“孩子”的样式才能进天国，神也给我们想象力和好奇心好亲自去追寻他、靠近他。真理并不依从这个世界，人们以为正的道路至终通向死亡……我们的人生不就是寻找真理的过程吗？   

你说是吗？和我一起长大的兄弟。我记得我们当年的狂热，或许耶稣真的是外星人，只是他的“星球”不在这个宇宙里，因为他创造了这个宇宙。还记得在MAN IN BLACK1 里，最后的那个镜头吗？我们的宇宙只是一个巨大生物手里众多玻璃球中的一个，人类的想象力也就至此为止了吧，但那位神是那么的伟大和圣洁以至于这样大胆的想象对他来说都是虚妄，不，我们不能对他有什么幻想而只有敬畏和确信。

    现在，我是信上帝的，但我不愿让你去信UFO。

    因为……

    我是如此的爱你以至于希望在天国也能和你做朋友，以至于希望你能认识自身的罪，以至于希望你能明白2000年前那位真神因为爱我们曾让自己的独生子为我们的罪死在了十字架上…………

    而且我也相信那些外星来客之所以要来我们的星球也是因着同一个原因—————爱

 

    这不是告别，不是传道，而是坚信。

    还好北京有黄董，不然我的世俗生活一定非常索然无味。
    以文化大革命为主题的餐馆也只会出现在这个过度贪吃以至于快要撑坏肚子的城市里。以东北菜为主打的晚宴夹杂着随时让人喷饭的表演。那个罪恶的时代虽然暗无天日，但毕竟是上代人洒下青春热血和什么乱七八糟的时代。演员非常敬业地把那个年代特有的亢奋和神经质表现地淋淋尽致，终于，在座的过来人的心理防线彻底崩溃，唱歌的唱歌、跳舞的跳舞、暴走的暴走、失态的失态，现场的气氛终于趋向白热化…… 毛泽东万岁、共产党万岁这种陌生而熟悉的字眼一遍遍回响在仓库一般的餐厅里………… pa 就像一场闹剧，而大家都故意让自己融入其中。

    之后的床吧则是一个截然不同的场所，这里散发着黯淡、神秘的现代光芒，与之前的纯粹与狂热相去甚远。一个外国男人和一个中国女人的婚礼使这个酒吧没有了以往的隔离空间，而随后到来的一群年轻人更是让这个静吧烧成了闹吧。塞满了冰块和柠檬的调和酒、从未尝试过的西班牙水烟本可以放松我们，但吵杂的环境、怪异的装潢、发臭的鱼缸、淡如空气的水烟、昏暗的光线让我觉得这种高雅的享受只是停留在人民币的层次上…………

    如同一场盛大的婚礼，新郎有无数个，而新娘只有一个，她应该随谁的姓？或是应该和谁回娘家？如同一块吸收了无数的可乐、香槟、威士忌、葡萄酒加上原有的二锅头的海绵已经开始发臭并霉烂了。如同一个贪吃的老顽童，自信自己的胃口足够好，但是就要把肚子撑坏了。
    那个混乱的年代夺去了勇士的武器并将他们杀害。当这个时代过去之后，即使是勇士的后代也再没有勇气与自信重新拿起武器了。勇士的血脉已经遭到破坏，很长的时间也不能恢复。但那个时代的产物本身就像是一件武器，至少它是纯粹的、独一无二的。

    

   记得城铁上那个聋哑女孩向我兜售木娃娃时，我本能的拒绝，没有给她福音单张并用笨拙的手语告诉她“天父爱你！” 乞讨的人向我伸手时，我只是冷冷地丢给他们几毛钱或是根本不理睬，我没有告诉他们“耶稣爱你！” 当朋友同事问及我的信仰时，我没有告诉他们“耶稣爱你！” 我的热情在慢慢的枯竭，我的灵命毫无进展，我对他人的关怀也总是那么浅显，我更没有力量去爱人如己……
   无论是在生活或是工作中我都没有勇气说诚实话，没有勇气去改变自己的行为。即使是在教会里，我也不太愿意与弟兄姊妹们亲近，表面上是因为我沉默的个性，骨子里却是因为我怕他们让我失望，怕自己受伤害。虽然我不是一个敢爱敢恨的人，但我却是个爱憎分明的人，我尽全力的去恨，而尽全力去爱的却少之又少，而那些我所爱过的，也都只不过是自己的影子。我欺骗自己更欺骗他人。
   我总是不够努力，放纵自己的懒散。对于强势的错误我也总是退让、妥协。我的生活总是被按部就班的罪行充斥，我软弱、不思进取、容忍不公还打着上帝的名号麻痹自己。对于信仰错误的认识只是让我稍显温和，而魔鬼却大大利用我的软弱。
   耶稣基督不但柔和谦卑，同时也是那么的严厉公义。他为他的门徒洗脚，为耶路撒冷的弃民哭泣； 他也会愤怒地驱赶神殿里的商贩，他会在众人面前保护行淫的妇人。他总是在行动，时刻不忘自己的使命。不要说是耶稣了，假如我是埃里克·利德尔，我也不能寸土不让的拒绝王子的邀请。

   对于上帝的安排你应当隐忍，帆，而对于魔鬼的权柄你不能退缩！
   不要总是把“我会为你祷告的。”挂在嘴边，倒要切实的了解他人的需要，让上帝使用你来帮助他人。当着他人的面祷告倒不如默默地为其禁食代祷。 
   不要让平庸的忧虑、肤浅的快乐、自私而虚妄的情感捆绑你，帆，忽略自身的感受，倒要集中你所有的精力看着耶稣，振作精神，刚强壮胆！
   
   很高兴有那么多的天路客陪伴，又想到包先生的一句话（不知道是不是他本人说的……）：We are just another piece of stepping stone on the path to Heaven.

 

                                                                      看“基督徒的自我批判”有感，不知道能做到多少，仅以此文自我激励。 

   祷告之时甘甜之时
 使我离开烦恼之事
 来到神的座前发表
 所有意愿所有需要
 当我遇到重压忧愁
 我灵却常得着自由
 不陷恶者所有布置
 因为有你祷告之时
 祷告之时甘甜之时
 如有只翼载我愿辞
 来她宝座向她求恳
 她是信实她是全真
 她既命我寻求她面
 信阿话语靠她恩典
 我要将我重担卸释
 在于你前甘甜之时
 在于你前甘甜之时
 

    至于爱情，啊…… 至于克里斯朵夫与萨皮纳之间的爱情，即使是热情洋溢的少年与久经世故的少妇，彼此之间也会有如此纯洁的爱。他们默默地让这种悄然而生的情感在心间落地生根，偷偷地培养它，彼此间却心照不宣，只是淡淡地关心、思念着对方。最后那段不尽缠绵反而带着一股释放之感的分离却偏偏让死亡乘虚而入，萨皮纳的死让这段恋情像维纳斯的雕像一样。
    曾几何时，有几个人在少不更事时不曾被这样懵懂、模糊的情感所折磨、捆绑？偏偏在一切将要明朗之时，不期而至的巧合或是相互间内心的挣扎，恰如其分的遏制住了那些热情却不成熟的行为，貌似只有成形的雏噱方能啄破那隔挡着彼此的、貌似坚硬的卵壳。这样，至少在一切不可挽回或是彻底绝望之前它让一切的希望都时时存在。

    每个人心底都有一座埋藏爱人的坟墓。他们在其中成年累月的睡着，什么也不来惊醒他们。可是早晚有一天，——我们知道的，——墓穴会重新打开。死者会从坟墓里出来，用她褪色的嘴唇向爱人微笑，她们原来潜伏在爱人的胸中，像儿童睡在母腹里一样。

                                                                                                                                            to be contine...

   那股力量足以摧毁一切，非有最顽强的性格及最坚韧的灵魂不能抵御它——是对生命的向往，对真理的不懈追求，绝不姑息虚伪、造作的力量。在约翰克里斯朵夫的童年这股力量如同乌云中的一道道闪电，照亮那漆黑的大地，酝酿他那如同暴雨般的个性，揭开那注定不平凡的人生……这力伴随着这个傻头傻脑的天才不停地朝前进、前进，决不回头。虽然臭脾气让他离群索居、纯真无畏的个性让他被众人耻笑、惨淡的家境让他受尽折磨，但这股力不允许他停下，逼迫他每天都竭尽全力地、充满热情地生活。
   面对短暂的生命，每个个体都需要信仰。不妥协、不效法这个世界、勇于为真理做见证，勇于竭尽全力地、热情地活每一天。

                                                                                         当你见到克里斯朵夫的面容之日，
                                                                                         是你将死而不死于恶死之日。

                                                                                         ——古教堂门前圣者克里斯朵夫像下之拉丁文铭文 

 

                                                                                                                  to be continue....

   这周又看到经济观察报上一篇关于王安石变法的文章，本人一向十分佩服这个生在宋朝的古人，不但在经济方面有把刷子，诗也写得不赖，只可惜还是和大部分的伟人一样最后并不得志。这个空间被定义为一个休闲博客空间，因此就不在这里写太多本来自己就不太懂而又太过专业的东西了。
   在那样的年代冒出个王安石这么个经济奇人不得不说是个奇迹，从他当年颁布的那些青苗法、均输法、免役法等法令实在是令人佩服，即使以今日的眼光来看也极具智慧且不乏现代政治的理财之道，不但在短期内使庸腐的宋朝的国库扭亏为盈，也在小范围内使黎明百姓安居乐业免于科税之灾。就跟当代一样，一些法令在地方试行时都很不错，一旦扩大到全国，就漏洞百出。当时也一样，推行到全国时，由于层级拉大，中间距离拉远，加之宦官当道、庸君当政、又缺乏民主，天下不大乱怎对得起迂腐的封建制度？最后这些明制都成为了地方政府、宦官勾商压榨百姓的利器。
   这不得不使我对比现在的政府。其实在当时看这些法令本身并无问题，但是在一个封建的集权社会这些本应该赋予政府更多责任的制度却只增加了中央的集权度，使得变法失败。好像现在，我们总是喜欢照搬西方社会的一些现成的法规，但是最后结果如何呢？从政治方面，不要迷信民主，一个民主的社会有可能出现很多问题，但一个缺乏民主的社会是必然会出现很多问题的，没有合理的监督机制怎么能让一个政府自觉起来，人都是有罪性的，政府同样也是人组成的，高度的集权只能使这些罪性暴露出来。
   从经济方面，我们不妨把政府看成一个企业（不要以为政治和经济是两码事，只要和利益挂钩，一切都能用经济学来解释），一个企业要深的民众的信赖，首先他的产品必须质量要好，售后服务要跟得上，价钱不能失真，市场是很严格的，优胜劣汰才能大浪淘沙，造就好的企业这是最基本的常识。好了，政府的产品就是给老百姓提供各种福利、公共设施等，收取税利，但是现在的状况是，这完全被我们亲爱的党垄断了，而且客户没有选择。的确，我党很伟大，能人也不少，但还是那句话，人是生来有罪的，可能会有一两个圣人，但你不能希望当领导的都是圣人，一个集体，道德方面的缺失只能用利益斗争来掩盖（尤其是在一个民众普遍缺乏信仰的国家），即没有监督又没有竞争你怎么让他好起来？而且，我党发布制度时又十分可爱，仿佛一个第一次玩球的小孩，见到篮球飞来费尽九牛二虎之力接住了，然后就傻了，不知道是该投篮还是运球，然后就在原地等着，待别人到了面前才被迫决定……
   说实话，除了人更文明了、科技更发达了、当政者的人数更多了、蒙老百姓的手段更新鲜了，其他的和宋朝没什么两样。
 

   公司的培训如火如荼的进行了一周，谦逊、好学的我总是坐在第一排的正中间 ，由于石少侠和徐公子存在第一排时时被无厘头的恶搞以及变态的调侃充斥，从此第一排被人称为“非正常人类（被）研究中心”……这样下去兴业很快就百年了……

非正常人类被研究中心

   周六应邀参加了（其实是老妹的同学邀请的）北京电视台8套举办的《悦友会》，这期讨论的是鲁迅，封闭又短见识的我见到了濮存晰还有陈丹青，整个录像过程真叫人抓狂，原来观众也不是那么好当的…… 当问及有什么问题可以向鲁迅的长孙周令飞先生提出时，我发现除了您为什么不姓鲁以外一无所有。倒是鲁迅的一句话让我记忆尤深“浅薄清澈的小溪总要强过厚重的泥潭……”

   之后还见到了来自福建的超人气无厘头爆笑魅力组合M.H.Y（小猫、狐狸、小羊），据说她们周二要在多拉A梦主题公园“演出”

   听说黄名人弄到了一张由蒙古少数民族儿童音乐团演出的“五彩的传说”的门票，我和老妹立刻以迅雷不及掩耳盗铃之世界充满爱答应了。效果很不错，只是为什么觉得这些孩子的眼神缺少他们在草原上时的那种生气 ……

 

1 John 2:17

The world and its desires pass away, but the man who does the will of God lives forever.
 

  一觉醒来，拉开窗帘，砌上一杯乌龙茶，浓浓的茶香顿时充满了闲暇的午后时光，但此时的我已经打坐在床上，面前是刚点上的一炷香（表误会，计时用）。一叠厚厚的练功券静静的卧在一边（一天了依然没有弄清楚究竟是102张还是103张亦或是97张……）。只见我气沉丹田、舌抵上颚，真气环身，突然一掌拍在桌上，一旁的练功券瞬时跃然而起，此时的左手已经换作鹰爪功一把截住练功券，右手早已运上内力换作弹指神功的招式，无名指化为了一道模糊的光影，飞快地弹算着这叠券钞……，只听哗哗的风声迎面扑来，突然动作嘎然止住，恩？一不小心弹多了……没关系！从头来过！霍……
  军训完了，兴业钱庄随即组织了为期半个月的培训。每天6点起床（军训时习惯了），换上一身人摸狗样的行头，挤地铁导公交折腾1个多钟头来到雄伟壮丽的福建大厦开始一天的培训（此时已经回到了蓬头垢面的起床状态）。上至北京分舵的总舵主下至各大长老一一为我们介绍了兴业钱庄的教规。起源于道光八十八年，厄，不对是1988年，出生地自然是可爱的东南沿海福建，这里四季如春、风景宜人、海风拂面，据说去年海风一拂就刮走了几十亿银子，可见还是一个颇为富饶的地方。虽然日前已经排名全国top10，世界范围内也跻身前130强，但是依然叫好不叫座，本来几个福建人抱着复兴兴业的理想而来，一听分舵主说：“银行是几代人的事业，所以我们的口号是百年兴业……”，顿时觉得人生好短暂估计此生是见不到兴业的百年盛事了。
  一个周的文化培训最深刻的一句话是：“学校是补人之短，单位是用人之长，我们单身汉最大的资源就是时间和精力”，所以各位还在学校的学弟学妹学长学姐们千万要抓紧在学校的分分秒秒，不要像我这样，我这人的遗憾就是书读的太少没什么文化，没上过山没下过乡，上了高中后就再没打过架了，去乡下玩人家叫我偷个西瓜都不敢，抽了一小段时间烟觉得戗就戒了，喝酒方面更是传说中的一杯倒，笔记本用了3年现在终于坏了又不知道怎么修，一身老胳膊老腿、铁骨铮铮却吃尽了娃娃脸的亏，真是天生智商低后天不努力，但不要小瞧我，我有一点好，我有信仰人品好有人疼上头还有个稣哥罩着我。
  今天写的有点多，若有雷同纯属巧合，顺便说说看帖不回帖的潜水艇，space有统计，别以为我不知道谁看过（没注册的就放你们一马） 

8月1日：

早上在分行集合，体会到了男女比例16：35的悬殊；下午在房山某解放军通信部开始军训；16个男生住一间屋子，想起了大一的生活。

8月2日：

训练军姿时看见一只小猫被一个当兵的一脚踹飞……；陪着女生挨教官的批。

8月3日：

早起跑步，还好女生多，跑得不累；训练时看到那只猫被一个当兵的扔到了屋顶上……；正步定型时一个福建的女生喊道：“报告教官！有一只蜘蛛在我脚上结网!”；陪着女生挨教官的批。

8月4日：

见到一只公狼狗与班长甚是亲密，但随后注意到该狗表情扭捏而且有明显的发情倾向，有人喊道：“班长！它误会你了！”；福建帮成立；陪着女生挨教官的批。

8月5日：

素质拓展：信任背摔；在军民晚会上清唱《Shrek》插曲《Hallelujah》大获成功，给福建人赚足脸面，并且对众人说：“上帝爱你们每一个人！”

8月6日：

接受阅兵；回城。